Esta ciudad, con el nombre vascón de ciudad, -uri, a diferencia de todas las anteriores, no aparece citada en fuentes de época romana, sino en la misma correspondencia de San Eulogio (ibid. col. 846, cf  J. Madoz, 1945: 416 con n. 2; Puertas, 1975: 253, apéndice B-258), por tanto, en una fuente del siglo IX. Al describir el curso del río Aragus (como ya dije, no el Aragón, sino el Arga), cerca de cuyas fuentes está el monasterio de San Zacarías, dice de él: ...quibus Aragus flumen oriens, rapido cursu Seburin et Pampilonan irrigans, amni Cantabro (scil., Hibero) infunditur... El texto dice Cantabro, pero parece evidente que, una de dos, o poéticamente llama al Ebro «el Cántabro» por su origen, o existe un error en el texto. La primera hipótesis es la que me parece aquí preferible.

No hay más ciudad posible que bañe el Arga antes de Pamplona que la actual Zubiri al pie del Alto de Erro, y donde se bifurcarían las rutas romanas pirenaicas en dirección a los puertos de Ibañeta y Dantxarinea. El lugar, pues, no puede ser más idóneo para la ubicación de otra ciudad vascona que, como tantas otras, no se conservó en las fuentes romanas que hasta nosotros han llegado.

En el que en definitiva el Arga desemboca, tras un corto tramo conjunto con el Aragón.

Esta hipótesis ya fue formulada muy antiguamente por J. de Moret, pero luego ha debido ser olvidada, pues los au-tores modernos, incluso Antonio Tovar, no mencionan, no ya la hipótesis, sino ni siquiera la existencia del topónimo como tal.

Quién sabe si los antes citados monasterios Cellensis y Serariensis (por no salir de un único párrafo de San Eulogio), no corresponderían a microtopónimos, sino a otras dos ciudades vecinas, una Cella/Cilla y una Seraria... Un estudio atento, en el que no me he podido detener ahora, de todas las ricas fuentes medievales, visigodas, árabes y cristianas, elevaría sin duda el censo de posibles ciudades vasconas vivas en época romana. Me parece limitado ceñir-se a los nombres que las fuentes greco-romanas supervivientes nos ofrecen.